FORO DEPORTE Y SOCIEDAD
El papel del deporte en la construcción social del siglo XXI. Retos y oportunidades.
INEF / Madrid – 16 y 17 de septiembre de 2010
Resumen realizado por Benito Pérez González de las conferencias de la primera jornada de este foro.
Conferencia: “Dios es redondo” por Juan Villoro
Juan Villoro, nacido en México en 1956, es sociólogo y escritor, principalmente de ensayo y de cuento infantil. Afincado en Barcelona dedica su vida a la escritura y a la docencia, siendo profesor visitante de universidades como UNAM, Yale, Boston y Pompeu i Fabra.
Gran aficionado al fútbol y al deporte en general, ha escrito numerosos ensayos sobre la influencia del deporte en la construcción de la identidad colectiva, siendo el último publicado “Dios es redondo”, editado por Anagrama en 2006. Es precisamente el nombre de este ensayo el que da título a la conferencia de hoy.
Siendo aún niño, Juan Villoro, nos recuerda que asistió entusiasmado a los JJOO de México en 1968, que a pesar de los gravísimos incidentes con numerosos muertos en la Plaza del Zócalo, supusieron un éxito deportivo enorme y la antesala del Mundial de 1970, el mundial de la consagración de Pelé, también celebrado en su país.
André Malraux definió al siglo XX como el extraño siglo de los deportes. A él le parecía extraño que esto ocurriese. Malraux vivió la primera parte del siglo. No sabríamos que diría de lo acontecido desde entonces si hubiera vivido para verlo.
La fuerza del deporte, y en concreto del fútbol, deporte al que Villoro va a dedicar su conferencia se explica con un detalle muy significativo. La FIFA tiene a día de hoy más asociados que la ONU, y además en palabras de Kofi Annan, antiguo secretario general de esta última, a diferencia de la ONU, los de la FIFA la hacen caso.
Si queremos entender nuestro tiempo hay que pasar ineludiblemente por el deporte.
¿Qué hace que el fútbol signifique tanto? Villoro comenta que es difícil de explicar, pero que se atreve a aportar diferentes conjeturas.
Una conjetura posible es que el fútbol nos facilita un doble regreso en el tiempo, y así permitirnos tener contactos con lo que fuimos pretéritamente en tanto que individuos y en tanto que pertenecientes a una tribu. De esta manera nos desfogaríamos reencontrándonos con nuestros orígenes. En esa línea de regreso y recuperación, Julián Marías habla del fútbol como la recuperación semanal de la infancia. Ortega y Gasset, del que Marías fue discípulo, también escribió un ensayo sobre la caza que abonaba en la tesis de la necesidad del hombre en regresar a lo que hacía en sus orígenes.
Además, el fútbol permite revertir el camino de la especie y volver a dar importancia al pie. Sería una especie de venganza del pie frente al ojo y la mano, los grandes ganadores en la carrera de la evolución del hombre.
Otra conjetura que explica el éxito del fútbol, es que, éste es democrático y permite más que ningún otro deporte cualquier tipología física. Predomina de hecho en el fútbol la mente sobre el cuerpo. Si analizamos a los grandes del género podemos comprobar que todos tenían una gran habilidad que les desmarcaba, pero ninguno era excepcionalmente físico. Incluso alguno de los grandes como Maradona siempre tendió al sobrepeso, o Cruyff a la delgadez. Se trata por lo tanto de héroes casi homéricos, con una cualidad realmente excepcional en el cuerpo de un hombre donde el resto es normal, y a veces incluso vulgar.
Las reglas del fútbol son además sencillas. Podríamos decir que incluso muy sencillas, y por lo tanto accesibles al entendimiento en cualquier cultura. Si alguien de esta sala es capaz de entender las reglas del criquet merecería recibir el pasaporte británico, o al menos el visado, nos comenta irónicamente Villoro. No obstante, aquí hay que hacer una acotación. Una de las cosas que más exaspera a los norteamericanos del fútbol (para ellos soccer) son los empates, sobre todo si estos son de 0-0. Para ellos es incomprensible, pero para Villoro son los resultados tan cortos los que otorgan al fútbol un sentido único, un sentido de la inminencia, de que algo transcendente puede ocurrir en cualquier momento que prácticamente no tiene ningún otro deporte. Esta inminencia compromete enormemente a la imaginación.
Sin embargo el fútbol, por el contrario, y siempre en opinión de Villoro tiene el peor sistema de justicia posible. Es desesperante que el árbitro sea tan “tonto”, vea tan mal, y que sólo vea a favor del contrario. ¿Por qué alguien acepta ser árbitro? Porque según Villoro, a cambio de que los injurien tienen el mejor lugar para ver el partido. En el fútbol hay veintidós personajes jugando a ser dioses, pero juzgados por un hombre.
La resignación en el fútbol es una escuela moral, aunque a veces nos cueste aceptar una derrota. En el fútbol delegamos muchas ilusiones individuales y colectivas. Los once son nuestros representantes en la tribu desarrollándose un sistema de creencias cuasi religiosas.
Además, el fútbol tiene algo maravilloso, y es que se revive a través de la palabra. Una jugada de veinte segundos puede durar horas de tertulia, de comentarios o de páginas de periódico.
Por último Villorio hizo un recuerdo de los grandes escritores de fútbol, entre los cuales destacó a Eduardo Galeano, Oswaldo Soriano y a Manuel Vázquez Montalbán, seguidor como él del Barça, pues Villorio es del Barça y del Nexaca mexicano, equipo éste, que aunque cambió de ciudad y de dueños será siempre el equipo de sus sufrimientos, pues es tópico decir que podemos cambiarlo todo en la vida menos el equipo de nuestros amores.
Conferencia sobre periodismo y fútbol por Francisco Correal
Correal es periodista del Diario de Sevilla. También trabajó en Diario 16, en la redacción de Sevilla. Su pasión por el deporte rey, le ha permitido conocer a numerosas personas relacionadas con el fútbol. De hecho su último libro es la biografía autorizada de Rafael Gordillo, una de las grandes figuras del fútbol de los 80, que jugó en el Betis, Real Madrid y fue internacional en numerosas ocasiones.
La conferencia gira en torno a la importancia de las fechas, y a como la biografía de las personas y la fecha de ciertos acontecimientos deportivo se entrecruzan, a veces de manera sorprendente. De hecho, en palabras de Correal el deporte es una fábrica de ilusiones que necesitamos para sujetar nuestra vida.
Conferencia: “Deporte, sociabilidad y sentido en la sociedad contemporánea” por Ricardo Sánchez. Antropólogo de la Univ. Ramón Llull.
Extraordinario conferenciante. Ricardo Sánchez expone con gran pasión sobre este tema en el que ha investigado en diferentes entornos. El último, un proyecto en Soweto (Sudáfrica).
¿Cuál es la lógica del deporte que hace que sea transcultural?¿Qué todo el mundo entienda que representa los mismos valores incluso en culturas muy diferentes?
Sánchez propone diferentes respuestas que encontramos en la literatura. Uno de los autores que ha hablado sobre la epistemología del fenómeno es Sperber (2005). Y es que la metacultura de la modernidad se explica perfectamente en el deporte.
Otro autor fundamental para entender el fenómeno de la sociología de masas es Gustave Le Bon cuyo tratado de psicología de masas es un clásico imperecedero y siempre actual.
¿Por qué el deporte moderno nos evade, y no otras cosas? Fútbol y modernidad están íntimamente ligados. La postmodernidad representada por una sociedad desaparecida o al menos fragmentada en una pluralidad enorme de universos simbólicos, encuentra en el deporte un lenguaje universal y transcultural. El deporte es un reductor de la complejidad. Tiene un gran sentido comunicacional. Por eso muchos sociólogos de lo social encuentran en el deporte un vehículo a través del cual explicar sus teorías. No obstante hay que tener prevención, pues no siempre se produce un sistema de disposiciones transferibles, es decir, no siempre la buena práctica deportiva tendrá por ejemplo una transferencia en otros entornos en el mismo sentido.
Algunos autores muy interesantes que han abordado el tema han sido: Luhmann, Bourdieu o Maffelosi.
Conferencia: “Fútbol postnacional” por Ramón Llopis. Univ. Valencia
247 millones de personas están vinculadas profesionalmente con el fútbol (242 de futbolistas; 4,3 millones de árbitros y 0,1 de periodistas deportivos). En total hay 1,5 millones de equipos y más de 300.000 clubes federados.
Por televisión, 26.300 millones de espectadores vieron la última edición del Mundial de Fútbol de Sudáfrica.
Albert Camus decía “Patria es la selección nacional de fútbol”.
Patria-Nación es desde 1904 la unidad organizativa del fútbol desde que en 1904 se crea la FIFA.
Últimamente se está produciendo un fenómeno de desacoplamiento de la lógica que organizaba al fútbol hasta la fecha. El proceso de globalización y la revolución de las tecnologías explican el cambio.
Hay fuerzas supranacionales que desafían y reordenan las relaciones entre sociedad y Estado Nación. Territorio e identidad ya no están tan claramente delimitados. El molde nacional en el que se había desarrollado el fútbol se está transformando.
De todos modos, el proceso de desnacionalización del fútbol no se manifiesta de igual modo en todos los países. Por ejemplo, el modelo se está agotando, y por ejemplo en Noruega, es ahora cuando el fútbol está comenzando a tener importancia como deporte que otorga una identidad colectiva. Puntualmente, y en función de los éxitos, como por ejemplo el último de España, el fútbol puede contribuir decisivamente a que florezcan verdaderos sentimientos de éxtasis colectivo.
Lecturas adicionales:
Artículo de la revista Tiempo sobre el triunfo que cambió a España con opiniones de Fernando de Yzaguirre, sociólogo y profesor de la UCJC.
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